借着一缕先贤远圣的古风，仿古翰林街显得别样的宁静。穿过仿古翰林街，我去拜谒了岳州文庙——藤子京另一个宏大建筑。仿古翰林街不宽，麻石铺路，有枯树叶落在巷底，循风而去，看到街巷尽头的坡上，一壁红墙、一角飞檐、一棵老银杏拱卫着一尊千古身躯。
    拾阶而上，孔子雕像后面的红墙显得高大而古旧，那左侧小木门陈旧简陋得让人失望，我停留了一会儿再迈步，我在做思想准备，怕一脚迈进去落入寂寥萧瑟中再也回不来。终于，我鼓足勇气，推门而入，“吱呀”一声，扑入一帘视觉的安然，是拜谒过许多城市文庙的曾相识。

岳州文庙是北宋的遗留。谪守巴陵郡的滕子京郡守完成重修岳阳楼的工程后的第二年，便着手开始了这项名留千古的大工程——建文庙和郡学，把“孔圣人”请到岳阳。有卓越远识的滕郡守与一帮工程技术人员来到巴陵城中最高点学道岭，放眼俯瞰全城，东面金鹗群峰苍翠，南面与唐代慈氏塔相照应，北倚浩瀚东去的长江，西靠岳阳楼、烟波浩渺的洞庭湖，与君山仙岛遥相呼应。滕郡守的手一挥，定下现如今的文庙这块风景壮观的宝地。在完成文庙建筑工程后第二年，滕子京身心消耗殆尽，走完了五十八年的人生旅途，但他留在岳阳的两项恢宏工程——岳阳楼和文庙，成了中国的经典文化作品。许是因为与“忧乐天下”的岳阳楼相连相呼应，岳州文庙受到清朝最有才华的三个皇帝的青睐，亲自御书匾额，并有了乾隆盛世时岳州学宫是“全省学宫之冠”的美誉。
    这座古庭院造型精致，红墙黄瓦，斗拱檐壁，千年岁月的痕迹历历在目，让人生出许多怀旧的情愫。这是草木凋零的季节，而古樟古柏们脱出了轮回，依旧颜色浓郁、气质苍劲。阳光在枝叶里跳动，制造出阴影重重，让人的心绪也变得遥远而渺茫起来，不经遥想起曾经祭祀的宏大场面，鼓乐回荡的仪式……在空灵的樟柏之间，每走一步，便是往岁月的深处迈进一步。大成殿是祭孔的正殿，明显是宋朝建筑特征。重檐九脊歇山顶殿堂式，七开间，三进深，屋顶正脊四条两组金龙穿云破雾向五节宝顶竞飞，庄严而肃穆。孔子端坐正中，双目炯炯，神采奕奕，似在循循诱导，不倦诲人……
庙堂颜色灰中透黑，缭绕着儒学风范的余韵悠悠，在孔丘老人面前，我且行且缓，怀着朝圣的心情，名利脱去，变为一介学子，在千年的岁月里徜徉。
    作为中国传统文化主流之儒家文化的象征，岳州文庙无疑也浓缩着历史的风云变化，书写着杏坛的风流。我缓步进入大成殿北边的乡贤祠，看到了张说、刘大夏、黎淳、张举、左宗棠、任弼时、何长工、杨沫、白杨……鲜活的面孔，生动的历史。文庙内敛乾坤，它不仅是岳阳的一个凭吊式的纪念馆，更是岳阳的深度。
    古老的庙宇在暖阳里透显生气，过去的岁月与现在的时光在这里相会。驻足，可以探寻一座古城的过去与现在，我恍惚也成了当年墙外窗内的风景，锥骨悬梁，青灯苦读……。我的脚步不小心惊扰了文庙的寂静，震落了一地的儒家智慧。作为一种思想，一种精神，一种学说，历朝历代传下来，成为规范人生的尺度，显然是伟大的，是厚重的。

人的俗眼时常被尘霾遮蒙，是是非非难以辨清，老者耳提面命“益者三友，损者三友。友直，多谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”特别是作为一名人民警察更应有优秀不落凡俗的灵魂，忠真智勇、奉献为民的圣贤精神，像山涧之溪流，融入大河，一身正气，汹涌澎湃，奔腾不息。
    在文庙，我处处流连。